2008年3月7日 星期五

仲裁﹝下﹞組合

其一文章 走飛瓦〔zàu bue hia〕「下」﹝臺語﹞
水查某﹝縮﹞三個月後臺南衙門發佈一則消息,某月某日蔣公子要在「岡山」山頂走飛瓦。公告一出議論紛紛,大家急着要看熱鬧,扶老攜幼前往參觀這場盛會。問題是入山要許可證件,衛兵把守登山口,而兩旁有堆積如山的磚瓦,有證件者可上山,沒有的人得拿一塊磚瓦為信物,因人數眾多也要花費一段時間才能發放完畢。場面熱鬧非凡加上沿途勞累大家有點鼓譟。太陽西下蔣公子突然出現,面朝西方仰頭向天口中唸唸有詞,不知唸什麼最後只聽到 「感謝佛祖賜給的力量,已經把磚瓦搬上山了。」作一種飛上來的手勢,眾人沒有體會蔣公子的意思,還等待看飛磚瓦的法術。不得已蔣公子才坦誠相告:「你們已經替佛祖做了一件公德」,民眾恍然大悟,認為能替神服務也是功德一件,不計較搬磚瓦的辛苦,更佩服蔣公子的智慧,心甘情願的下山。這一則故事是真是假讓讀者自己評斷吧!

補記:﹝一﹞講故事的原音是臺南知府大人蔣公子。當時聽者以為姓蔣名公子,有公子稱呼記得特別牢。事過多年回味故事的情節,想知是否有其人,翻閱臺灣史清國臺灣府首任知府蔣毓英﹝錦州人 任期1684─1689﹞,臺南市前清稱為臺灣府和阿興伯講故事中臺南知府不謀而合。其事是否杜撰亦未可知。﹝二﹞ 講古的口音是「駛飛瓦」〔sài bue hia〕﹝臺語﹞字眼出現後,接著「走飛瓦」〔zàu bue hia〕音影浮現腦海,經作者一段時間思考之後決定的,駛飛 是要借用工具,走飛 是物體本身自發的,有遁走之意,想!磚瓦能遁形較有神祕感。

其二圖引 水查某〈sùi za bhò〉﹝臺語﹞


水查某﹝圖一﹞
親友欣賞作品之餘,好奇得想了解畫中女人是誰?答案是沒有特定的對象,是作者對異性在靈肉之間綜合的體認。動筆前,集中精神閉起眼睛使影像浮現,再憑感覺繪製,若無法達到感覺中的感覺,不善罷干休,內心世界的水查某〈sùi za bhò〉就此形成。造物者賦予人類對美的態度是一致,因歲月的手,誤觸時光器,使短暫的一生起了變化。從新生到終結的過程中,可取活力強弱來斷定美的層次,就女人而論:便有年青就是美的說法。莫怪,希臘神話中巴利思的審判,拋棄財、智的利誘,唯獨在性的衝動之下,不計後果,把愛情是盲目的道理發揮到極致。「木馬屠城記」中「三美人」競豔會敗給愛神,把韻味十足的海倫誘拐回國。由於年輕性線分泌的旺盛,情慾如潮水般一波又一波湧進,激蕩了生命的浪花。﹝臺語說水﹝sùi﹞就是美的意思﹞

其三圖析 章法
水查某﹝圖二﹞
構圖是採用對角斜線的原理,一條線出現了兩個相同三角形的分割,人物躺臥床上受周邊被褥所包圍,另端三角形雖然是室內,從窗戶可看到月亮的自然景觀﹝圖一﹞。身體的上半部佔有右側空間的大半,相對左邊的空間和上半身雷同;腿部與右側空間相似,因此裸體面積是畫面的二分之一弱。如此的巧合,是作者事後的分析才了解,處理畫面時遭遇到平衡上的困擾。相對的雙邊:近景的床褥和室內裝置,兩相對照下,沒有對應交流的條件。雙方的轉位都集中在裸體的身上,也增強了身段結構的彈性。﹝圖二﹞


林瑞明 寫於 臺中畫室 2007/11/20

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