西方有句名言：「任何少女都比石雕的女神還要美」。四十年前聽到這句話，心想到底怎麼回事，耿耿於懷，迄今還無法了解其中的道理。為何冰冷的大理石和有生命的人類無法相比。希臘神話有一則故事：有一位青年狂戀一尊女神像，天天用手接觸得到滿足感。
有一天女神像不見了，正在傷心的當兒，走出一位貌如天仙的少女，自稱女神的化身，許與終生，從此過著美滿幸福的生活。此則典故，人與石頭的關係作譬喻，還沒辦法把人與石頭畫成等號。這句名言非空穴來風，隱藏人類下意識拜物的戀情。少女一詞是永恆的，少女之美是總體性，可是歲月不饒人，個體的少女是短暫，並不與永恆的相提並論。由此論斷，少女隱藏青春暴發性的美；石雕女神潛藏著神秘的美。看看石頭怎樣想：石頭是大地之子，是無型態的。住在各處過著安然的日子。不知何方神聖，奪取我的部分，精雕細琢終於成人形，放置在神廟供人瞻仰膜拜，是何道理至今還不明白，要和少女競豔，與我何干？有的雕成大奸大惡，要找誰討回公道。其二 圖像。
維納斯的斷臂立像﹝圖一、二﹞，在十七、八世紀引起很大的爭論。參加復臂的專家都是一時之選，其中包括美學、數學、考古等等學家，商討如何恢復原狀，眾說紛紜，經過好幾次的裝置，也無法達到美的要求。後來路易十四﹝1638-1715﹞下了一道命令，今後誰膽敢再提復臂，斬無赦。因為復臂之後，維納斯雕像之美，立即被手臂所分散，便無法展現軀體之美。畫臀背之美，恰好雙手只在背部的外圍上下活動。也能在腋下極少的空間，表現出前方部位的胸肌，又能在透明的黑毛巾看到肌膚。細膩的描繪也因如此，為了強調身段之美，把原來護牆的水平與垂直線去掉﹝圖三﹞，變成無線條的一堵牆壁，再尋其他的補助線，使牆壁更為落實。
不表現胸脯的起伏，而是描繪臀背的肌膚，也會產生美的反應。沒有特別的姿勢，而選擇平坦起伏變化不大的臀背，因此有異一般裸體的處理方式。潔白的肌膚，加上與背景相同的黑毛巾，使黑白產生對比，黑毛巾也不受暗色的背景所影響。為着表現肌膚的細膩，用暗色來襯托。雙手在人體的前方運用自如；若要擦拭身背，伸展性便有極限的限制。在背後上下拉動自身看不到，由鏡面也無法反映出身體的全部，只好哼歌隨同節奏起舞，此幕憶難忘，描而繪之，獨樂樂不如眾樂樂。圖像背景一遍漆黑，幾乎成為虛無，對於寫實的主體毫無幫助，便利用一面框架來定位。牆與地之間有浴盆作為媒介，使虛無變為實質。圖一、二：作者在羅浮宮拍攝。
林瑞明 寫於 臺中畫室 2009/3/18
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